对贵州很多文化人来说，“屯堡”这个词语并不陌生。屯堡人自己说：“我们是老汉人。”
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既然是汉族，为什么却又穿着今天我们很多汉族人自身都不认识的服装？屯堡人质朴的解释正是大明实景博物馆创意的基础。
我们很多人到西安、到洛阳、到南京，去看这样或者那样的博物馆的时候，往往会为馆里展示的过去而惊叹，却不知道，在我们贵州安顺，就有这样一个活的民俗博物馆——大明屯堡。
在这个来自民间、保留在民间、而且至今还生长于民间的民俗博物馆里，走着穿宽袍大袖的妇女。屯堡人说600多年前从家乡江南带来的方言，住的房屋就地取材，用贵州高原的石头砌就，上面雕刻的却是江南的吉祥花纹……一代代江南人后裔，生活在贵州的大山深处，先是军旅生活，然后是农耕生活，他们让时间在这个空间里停留，目之所及，还是600多年前的风景。这到底是生活还是表演？
这是文化的传承力量，让我们在现代化的今天依然看见了1381年的风景。安顺屯堡，这里是文化凝集力量和传承力量的现实展示。在这个空间里，山歌节、屯堡美食街等一系列老百姓自己是主角的文化活动中，屯堡人对文化传统的自觉保留为文化的力量做了最好的注释。
文化的力量是可以感染人的力量。关注屯堡的风景，打造文化贵州，屯堡是又一张响当当的文化名片。
来读本期“文化贵州·镜像”：《屯堡——定格在1381年的民俗实景博物馆》，作者姚晓英带给您的是古乡古音点染的大明余辉的记忆图谱。
——李 缨
▲地戏，戏剧的活化石，也是屯堡人英雄主义的教科书
DUOCAIGUIZHOUFENG
这里，菜花开放的时候被诗人写成诗歌：九溪菜花江淮味，绿柳拂面高原风。这里，田间地头向你走来的是来自大明1381年的服饰，这服饰当年是朱元璋的皇后穿过的。这些妇女身后的村庄，房子上雕刻了来自江南的图案，每个人今天说的话，还可以在安徽、南京找到很多字根。
那边是一个已经很遥远的空间。从大明皇帝大手一挥南下到现在已经616年。但是，生活在这边的人离土不离腔，保持了那边的人说话的腔调；这边的人用那边的英雄人物规范自己和教育儿女；关羽关二爷的故事、桃园三结义的故事就是从那边带来的；六月的米花节是那边带来的，让庄稼长得更好要修水利的技术是从那边带来。鲍屯准备申报联合国粮农组织的农业文明遗产名录的水利工程就是最好的证明。六月过了到七月，月半是一个大日子，在那边，这样的日子叫中元节，放河灯纪念祖宗是既神秘又充满乐趣的画面，而这样的画面在那边已经没有了，那边的孩子们过万圣节、火鸡节、狂欢节，却不知道月半、不知道中元节。河灯在九溪河里漂流的时候，屯堡保留了600多年前的这份民俗已经是一道珍品，这不是表演，这是屯堡保留了600多年的生活画面。 | 
