屯堡人的祖先在明朝洪武年间来到贵州，非常善战而勇猛，适应环境的能力极强，住扎军队，加上农耕生活，让他们一代代地沿续到今天，我想中华民族的传统文化自身固有的传承因素在这里被运用到了极高的境界，换句话说，屯堡人已经在生存的这块土地上，凝固了中华文明的文化中心内核，表现是：第一、古老的人与自然和谐，农业为本；第二、中华民族的多神崇拜，以及“天地君亲师”之本位的儒教礼仪习惯。饮食起居当然是其外在的表现罢了，而节日则是其动态的民族凝聚力。
        正月十八祭汪公，是屯堡人隆重的节日，以家族为单位的宗祠之祭是活动的中心，以簇拥汪公祖先的巡游，家家户户相迎接，预示着屯堡人的五谷封登、风调雨顺的期盼，不知不觉中，屯堡的传统文化又一次全方位地得到了浓缩演绎。
        祭祀活动并非象人们所想象的那样，不是害怕与恐怖，更象是一次维持几天的村寨大联欢，肯定是文化之节日。在游行的队伍中，还能看到一只用纸糊的鸡年大红公鸡，独占了一辆车，本来嘛，在活动中，它就有特殊的祭祀作用。也难怪，众多的省内外媒介体、四方游客、欧美客人、乡里的人们把村寨挤得水泄不通, 不亲自到那里，是不会有强烈感受的。

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