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屯堡名村:安顺东屯乡西屯村
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| | 屯堡名村:安顺东屯乡西屯村 |
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作者：屯堡人家 来源：本站整理 点击数： 更新时间：2009-09-17【字体：小 大】 |
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据《方氏族谱》和《明史》记载，明洪武初年[1381]年元朝梁王把匝刺尔密坐镇云南，与地方土司纠集在一起，不识王化，集众闹事，扬言：国家有万军之勇，而我地有万山之险。为此，朱元璋派使招降，使被杀。明王朝自洪武四年（1371）年消灭了割据四川的夏国以后，便着手经营征南事宜。五年（1372）年春正月遣使待制王纬使云南，劝谕元梁王被杀。八年（1375）年六月；“指挥同知胡汝平贵州蛮”《明史》。九年（1376）年命傅友德巡行蜀雅播之境，修城郭，缮关梁，因兵威降金筑、普定间山寨。十年（1377）年，都督佥事吴复遣将杨文击普定，破阿买等寨。之后，明王朝频频发兵，清除毗邻云南的四川、贵州、广西等障碍，最终于洪武十四年（1381）年九月实施了征南平滇战争。入滇征南左都督方政公：奉命从傅友德，蓝玉，沐英等将军率30万大军调北征南，方政公葬于云南省永昌郡太保山法明寺过太翁祠一带，其南有方政公祠，亦东向正室三间，看守人住其中；有墓碑。（徐霞客游记）记载，据《明史》记载：方政公战死于利川。1440年追封谥中毅，威远伯。
入黔始祖公方瑛字舍记，政子，[1413——1458]原籍贯南京徽州府崇本坊仁字街珍珠井人氏，正统初以舍人从父征利川，父战死袭指挥，景泰五年[1454]封南和伯世袭，天顺（1457）封南和候；子孙世袭佰禄，天顺二年（1458）卒，谥忠襄。四十五岁。西屯村属于贵州省安顺市西秀区东屯乡，距城区40公里，东与东屯村交界，南与新寨村接壤，西与旧州镇苏吕堡毗邻，北靠刘官乡金止屯。解放后辖区下关堡、小屯、半山、高寨山、西屯七寨。新寨，磨玉寨两寨从西屯迁出分驻，现辖区有七寨：西屯、姨妈敦、坝上、对门坡、柏枝林、石山、羊昌坝。现在西屯已新建村小学一所，学生可在校内读完村小，全村人口大约2000人，总数316户，其中方氏156户，1000人，80%以上已建新房，电通、路通、水通、电话通、电视通、普及率已达100%，人们已经是人人有钱花，户户有余粮的村庄。方氏始祖公方瑛字舍记，与江周戴共四姓氏为开辟军头，战事平息后、纳粮当差、屯田开垦，先立军屯，后立旗堡，军田改为民田，帅发红色册子，安民以毕。奉旨屯田驻守而卜居西屯，明前为普定卫，属下苦塘屯，奉旨改为西屯，由于人丁兴旺，地不胜居，四方散步，不可胜数。皆由方舍记公一本之传也；有迁徙一、二里有之，数百里、千里有也；西秀区：西秀城区；东关办；伍家关，龙家湾，七眼桥镇：二铺，曹家屯、时家屯，大西桥镇；九溪、、狗场屯、东屯乡：东屯、西屯七寨，新寨、磨玉寨、毛口、河湾、总共。双堡镇：许关、新屯、老欧寨、猛渡、塘山、塘上。杨武乡：杨武、大屯、杨柳冲。龙宫镇：新场乡：鸡场乡、右幌村，长顺县：马路场乡：马路场、响水塘，大坝、长岗、啊翁、高堡、石岗、八翻。凯佐乡：朝摆；黑子寨；安乐乡：新场、新寨乡：屯脚，猛帅。种获乡：种获，改荛乡：安脚。平坝县：羊昌河、肖家庄。二官寨。镇宁县：紫云县：松山镇，羊场乡，大营乡。贵阳市区，凯里市区，大连市；西安，重庆市区。西屯村历来号称鱼米之乡，山青水秀，人杰地灵，冬无严寒，夏无酷暑，，气候温和，景色宜人，四周青
山环抱，坝中土地肥沃，山上林木葱葱，坝中稻麦飘香，山间埋藏煤源；常年挖取不断；坝中小河源于有名的山京海子。常年流水淙淙，加之西屯东龙潭冲之水流入，使其西屯水源丰富，历史赞誉西屯为“天旱三年买马骑”。在此“鱼米之乡”的境地，加上山间油茶、茶叶、果树、优质大米、糯米酒号称〈小茅台〉、米粉、辣椒、折耳根、山药、烤烟、地下煤和泉水。是世上不可多得的一块风水宝地，方氏“百盛果园”水、米酿造的安西酒、糯米洒、臭豆腐、米粉亨誉黔中。
明清时期，就有上通云南、下连湖广的石头大路通过西屯，西屯还与当时有名的杨武大寨｛普里部841---846｝，首建安顺州｛旧州｝毗邻。一传古夜郎国的遗址宁谷、双堡一带相去不远，可见西屯是历史上特别是明清时代，经济、政治、文化比较发达的地区。西屯四周有八大冲；杨梅冲、刘家田冲、周家田冲、方家田冲、牛圈冲、抬神冲、八担冲、龙潭冲。四大园：柏秧园；小园、西园、老祖公园。四大塘：清水塘、深塘、小鱼塘，野鸭塘、三口饮用水井把西屯妆扮得更加美好。建屯后，由于经济社会发展；人丁兴旺；明清之际出了如下名人：江佰海、在外做官，故宅尚存。方世荣、（文林郎）方良才、（文林郎）方因、（孺林郎）方大孺、（正德郎）方天位、（修德郎）方启鸣、（举人）方启凤（举人）方启麟、（举 人）三兄弟在外做官，全家迁出，故宅尚存，子孙下落不明。还有20多位生员。（秀才）西屯不断发展壮大，逐渐将西屯扩建为三街二庙、一桥。三街前分别建有三座门楼，寨中建有前后两街，纵横排列，错落有致，颇有特色，三门楼有名有姓，中为方家街，方家门楼，西为程家街，程家门楼，东为李家街，李家门楼。屯前还有大门楼，大门楼有石坎九道，七道园二道方，一条大路从门楼进屯，进了大门楼后；程、方、李三座门楼一字排开，寨中还有两株檬子树象一把大伞，左右排开，象二位将军在寨中保佑白姓，颇有一些宫廷风味。
两庙：大佛庙（龙泉寺）供奉如来佛；有七道坎，龙泉寺上下三台，气势辉煌，雄伟壮观，可惜咸丰年间，被太平天国石达开兵毁后重修，下二台地基残留，两庙1950年被双堡区征用储粮，方园十里到此交粮，事后送达水桥到安顺。1970年改为学校，1980年恢复为庙。汪公庙：（回龙寺）供奉汪王（汪华）；有七道坎，一条石街大路直通汪公庙，石条铺成的四方天井，四合院建筑。据传；一说：某日汪公陪皇上李世民弈棋，汪公忽然端起茶杯，水往身后泼去，皇上惊问其故；汪公答曰：五风楼失火，门官来报，启奏皇上、五风楼失火，突然天降大雨，将火扑灭。汪公在楼上救火有功，敕封徽州福主忠烈汪王。二说：是清兵攻破徽州，是夜总督张天禄夜梦一红面长髯的神人告知他；忽伤我百姓；起初他还以为是关公显灵。第二天进入汪公庙、看见汪公神像才忽然大悟，因此，严禁杀戮，徽州百姓免遭血光之灾。始祖公方 瑛 字舍记，征南有功之臣，战事平息后，四姓徽州人入黔屯田，忠烈汪王恩泽流入黔地，在屯中选择有“双龙出洞”的福地；在此营建“汪公庙”、雕塑汪公神像供奉。汪公是西屯与毗邻东屯汪、吴、胡三姓族人共同供奉的福主。两屯约定各屯轮流供奉、一年轮换一次，并定于每年农历正月十七为迎神节，抬神冲为迎神地点，迎送汪公有一套固定的迎送仪式，迎送双方均准备相当大的排场、阵势、有黄罗伞罩、锣鼓、号钵、亭子、摆马、等长长的迎送队伍。汽车漫步迎送汪公，迎神那天一路锣鼓喧天，伞罩飘洋，神炮冲天，公路两边红旗招展，迎来四面八方游客，抬神冲内人山人海，延续数里，非常热闹，形成一大景观。东西两屯将按传统的仪式，举行迎神接送祭祀仪式，有章有法，不得混乱。
迎送汪公、最初由江方周戴四姓执掌，后来由于历史变迁，江周戴三姓氏相后迁出，既有“调北填南”进屯的程、李等姓氏与方氏联合执掌迎神事宜，二十世纪六、七十年代中断一时，1982年东屯、汪、吴、胡三姓氏与西屯方、程、李三姓氏又重雕塑汪公像，继续迎送供奉。迎送供奉从明初开始到今（2006年）已有625年历史。子孙后代二十三代人。1999年西屯众姓集资重塑大佛像，西屯三街还有三堂地戏。方、程、李三街姓氏分别跳征东、征西、南塘等书目。一桥（西屯大桥）是通往云南、下连湖广的大桥，大桥边有一座塔形的库，（称为文笔塔）据传金齿屯田氏（田大人）、水桥谭氏、（谭大人）和西屯方氏、（方启鸣大人）捐资建成。可惜文化大革命时期被毁。大桥于1989年被双堡区政府以修河道为由、村人有人作坏，区、乡领导过左；以西屯村人“迷信风水”被炸毁。历史古迹：据传建汪公庙的地此，由于某种原因，一年四季变化，地面上土自然形成两条土堆，象两条土龙凸突出来，形似两条龙。故此称为：“双龙出洞”。程家门楼前一块石头上，有一条深色图案，形似一只母鸡带着一群小鸡仔，故有“金鸡石”的美称，大门楼九道坎，石头上雕刻有人背着“枪，马、牛”等图案。三街两庙、三门楼的建筑特色，“双龙出洞”、“金鸡石”，的传说，回龙寺、龙泉寺的命名。迎送汪公的仪式，三堂地戏的延续，舍记公、二世祖；方伟、方毅的墓碑文说明；在历史古迹上西屯的文化是比较发达的。可惜是两庙内的多封对联，扁联被毁。现已无文可考，不能显示出西屯历史古迹发达的情况。西屯是安顺雕刻艺术四大门派之一，源于南京徽州府，（现安徽省黄山市歙县）四大门派：周官屯派、西屯派、旧州派、蔡关新院派。安顺清代著名的面具艺人：李齐二、胡开清、吴绍怀、罗建章、二窝老者。以李齐二著名，李齐二是东屯乡西屯村人，生卒不详，大约在清嘉庆至道光年间，李齐二生前名声很大，他的心性高傲，有人请他雕面具，必须待若上宾才肯动刀，他习惯于闭门独自一人工作， 除主人外，不让任何人进入屋内。之所以如此，一是怕别人学去他的技术，二是怕别人有汗手摸面具，上漆不沾。他刻的面具刀法粗犷，清新自然，手法多变，极富神采。解放前旧州区刘官乡水桥村，向双堡区新寨乡半山村，买得李齐二刻的一面沈应龙面具，花了两千斤谷子。可见它的面具价格之昂贵，李齐二留传下来的面具尚多，估计不下百面。
一九八二年改革开放以后，西屯村人又重抄旧业，涌现一大批雕刻艺人：方富仁（木匠）、方洪礼（木匠）、杜光志、（汪公雕刻人、如来佛雕塑人）方龙基，《方长发雕刻龙柱者》等。村中人才济济，相距考取大中专有100多人，副局级以上干部10人，在各条战线上贡献力量，发挥自已的专业特长。为建设有中国特色的社会主义而努力奋斗。由于自已文化水平有限，采集的资料不全，只是留下了一些资料给后人，不能把西屯村写得尽善尽美，望有识之士，子孙后代发扬光大，重视教育，遵纪守法，热爱公益事业，把村中族中的事业做好，同时望方家提出批评指正 |
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